Лазарь своими руками - Воскрешение лазаря - проповедь митрополита сурожского антония
Ко дню Лазаревой субботы
Тогда начнется у него истинно новая жизнь, в теле бестелесная и на земле неземная. Это будет истинное воскресение в духе прежде будущего воскресения и с телом! В субботу, 27 апреля, мы празднуем воскрешение святого праведного Лазаря Четверодневного, друга Христова. Он был по рождению иудей, по вероисповеданию — фарисей, сын фарисея Симона.
Sign in. Sign up. Друзья Фонда наследия митр. Антония Сурожского. Please sign in to start following this community.
- Потому и мы, как дети, держа в руках своих знамя победы, вопием Тебе, Победителю смерти: осанна в вышних, благословен грядущий во имя Господне».
- Отошла святая Четыредесятница; кончилась вся подготовительная часть Великого поста. В течение ряда недель Церковь взывала к нашей вере, вере в Бога, к вере в Его правду, к вере в Его пути, и к вере в нас самих, которой требует от нас Господь, верующий в нас… Церковь взывала к нам с тем, чтобы мы вгляделись в себя, отшатнулись и от слепоты, и от тщеславия, и от грехов, и от неправды, и обратились к Богу, и выросли в подлинный наш человеческий рост, встали перед Богом в достоинстве нашего человечества.
- Евангелие от Иоанна XI, рассказывает, как Христос в последние дни своей жизни воскресил умершего Лазаря.
Митрополит Сурожский Антоний Блум принадлежит к тому, по мировым масштабам, крохотному кругу западных христиан, которые свидетельствуют о Вселенском Православии, будучи членами Русской Православной Церкви. Свое архипастырское служение и исключительный дар проповедничества владыка Антоний, в первую очередь, отдает окормлению своей паствы, прихода, епархии в Англии; однако, хотя проповедь его никогда и ни в чем не отклоняется от самого подлинного Православия — или, вернее, именно в силу этой непоколебимой верности и укорененности — эта проповедь выходит далеко за пределы прихода, епархии, Русской Церкви и даже православного мира. Весьма разнообразные круги постоянно приглашают владыку Антония выступить перед ними и, в результате, творчество его огромно — хотя очень мало что издано. По объему существующего материала можно себе представить, как трудно было составителям отобрать малое количество страниц, предлагаемых в настоящем сборнике. По реакции аудитории можно убедиться в том, что проповедь митрополита Антония обращена к человеку двадцатого века, где бы он ни находился; одна из причин этой универсальности, мне кажется, заключается в том, что владыка Антоний в самом полном смысле слова сознает, что проповедь является не выражением частной эмоциональности, а подлинным продолжением чтения слова Божия, и что тем самым она носит характер совершения таинства, через которое человеку дается возможность непосредственно войти в общение с Богом живым Владыку Антония слушают толпы; однако никогда для него толпа не сливается в безличную массу; каждый из его слушателей и собеседников, кем бы он ни был — человек, носящий в себе образ Божий, и в каждом владыка Антоний стремится пробудить осознание этого образа.
